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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    高国藩 丝路论坛 2 1987　　法忍抄本王梵志诗书后 陈庆浩 敦煌学 12 1987.02　　丝绸之路与唐诗的繁荣 李明伟 中州学刊 6 1988　　敦煌诗歌考论 张锡厚 敦煌学辑刊 2 ...

    郑名棋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html

  • 圣凯法师：论三法印的现代意义

    。得道贤圣人自得自知，菩萨虽未得道，能信能受是名法忍。［31］ 　　由上可知，龙树对于三法印的检证性，是放在普遍的层次上，而非供给已悟道的菩萨所专用。所以，由此增加了我们现代佛教徒对各种学说检证的...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html

  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

    以宗恺并称，而《摄论》之传度，亦以宗恺归心为之首唱。　　法准与僧宗慧忍同来南越，师事真谛，智愷之殁，愷来法准房中，偕十二人共传香火，誓弘《摄》《舍》两论，准固亦本宗之法将也。　　慧忍一作僧忍，一作法忍...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html

  • 〈四教颂〉试解

    ，顶法是忍法三昧门，忍法 　　是世间第一法三昧门，世间第一法，是苦法忍三昧门，苦法 　　忍乃至金刚三昧门。” （卷28大正25 269上） 　　可见修行法门都相互依倚，互有关连。由暖法定开发，...的原因，是忍认四谛的智慧。有欲界苦法忍、集法忍、灭法忍、道法忍。上界苦类忍、矩类忍、灭类忍、道类忍。 　　八智：在见道位中所得到的八种无漏智。有欲界苦法智、集法智、灭法智、道法智。上界苦类智、集类智...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html

  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    上的影响。1978年11月17日，寒山寺僧净持、果丰、法忍和性空穿起僧装，按照中国佛教仪轨，隆重接待以前田洪范为团长的“日本社会教育友好访华团”一行僧尼17人；1978年12月，寒山寺性空法师参加接待...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html

  • 虚云禅学思想研究

    话头，兼习天台教观。在天台，融镜向虚云指出修心比苦行更重要，这对虚云的禅修是一个很大的促进[[1]]。在这以后，虚云又曾参访、亲近过观心、大定、月朗、冶开、法忍、应真等禅宗大德。56岁时，在扬州高 ...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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